Тезисы

1. Кризис мировой экономики 2008 года, по оценкам экспертов, обещает стать самым тяжелым и затяжным со времен 2 мировой войны.

2. Динамика событий может свидетельствовать не только о системных причинах кризиса, но и о его последствиях, затрагивающих первоосновы доминирующего в мире способа хозяйствования и экономической модели запада.

3. В качестве одного из признаков серьезности происходящих преобразований может служить беспрецедентно возросшая роль аналитической информации: сегодня признанные авторитеты не могут строить даже краткосрочные прогнозы, в то же время все чаще говорят о стратегическом управлении кризисом со стороны одной или нескольких стран.

4. Понимание природы происходящих процессов плодотворно при выходе за рамки экономического анализа на более системный уровень философского обществознания.

5. Законы развития общественного сознания и его определяющая роль во всех формах деятельности человека (экономике, политике, науке и искусстве) в наиболее общем виде изучаются онтологией (наука о бытии, описывающая картину мира человека).

6. С точки зрения онтологии, происходящие сегодня процессы – это закономерный процесс трансформации общественного сознания и соответствующей ему деятельности человека в обществе.

7. Такие преобразования могут иметь как эволюционный, так и революционный характер. Формой трансформации также может быть прекращение существования общественной структуры.

8. Общественное сознание, доминирующее в том или ином государстве, развивается естественно при относительной независимости страны, которая реализует собственный путь в рамках мирового сообщества. Неестественный путь – слом или ассимиляция онтологии страны.

9. Общественное сознание развивается по ступеням, или уровням. Страны одной ступени общественного сознания имеют схожий менталитет, а также понятные друг другу формы хозяйствования (подробно см. Общество и идеология. Путь России. Тезисы).

10. Нынешняя глобализация мировой экономики – это не только форма информационной и экономической открытости, но и модель колониализма нового типа, закрепляющего ряд государств в зависимом и догоняющем положении в силу вторичности их экономик.

11. Эти государства, в том числе большинство стран бывшего социалистического лагеря, не имели до настоящего времени своей внятной идеологии, то есть независимой социальной системы ценностей, и копировали общественное сознание по образу и подобию стран западной демократии.

12. Эта ситуация не безвыходна. Путь обретения самостоятельности – это формирование аутентичного общественного сознания с собственным миропониманием, и с вытекающими из него идеологией, экономической моделью и общественной формацией.

13. Экономика Америки и стран западного альянса также не является полностью независимой. Капитализм в этих странах может устойчиво существовать и развиваться, только если система открыта, и в нее входят страны-поставщики ресурсов, они же утилизаторы отходов и излишков производства.

14. Роль вторичных государств состоит также в обслуживании массы денежных средств государств-доминантов. Риск этой роли, в первую очередь, в том, что судьба этих валют не находится в сфере влияния вторичных государств, ценность доллара и евро определяется Америкой и ЕС.

15. Это значит, что стоимость экономики вторичных стран и ее элементов (рабочей силы, продуктов и средств производства и др.) зависит от воли других государств.

16. Роль свободного рынка (в том числе финансового), который символизирует для его участников непреложность экономических законов, и, с другой стороны, регулирует случайность происходящих процессов, - в значительной степени преувеличена.

17. Традиционный взгляд на периодичность финансовых кризисов – это фиксация их неизбежности как следствие наличия свободного рынка. Логика такова: свободное предпринимательство нуждается в финансово-инвестиционной подпитке, а, раз так, рынок капитала необходим.  

18. Деньги выходят за рамки функции, обслуживающей производство, и становятся продуктом производства. Деньги порождают новые деньги. Это показательно называется «делать деньги…». В качестве производителей выступают финансовые структуры, средствами производства – ценные бумаги, новым продуктом – необеспеченные материальными носителями деньги.

19. Государства-доминанты могут «делать денег» (печатать их) столько, сколько им заблагорассудится. Сдерживающие рычаги, постоянно действующие в западном обществе, - это законы, гласность, демократия – сегодня также переживают кризис.

20. В качестве информационного объекта, формирующего эту ситуацию, выступают виртуальные представления о стоимости ценных бумаг, которые проистекают в значительной степени из веры в стабильность существующей модели экономики и незыблемость ее постулатов, и уже затем в успех того или иного бизнеса.

21. Таким образом, круг замыкается: чтобы сохранить существующий экономический уклад (и его основной принцип свободного предпринимательства), приходится в него верить. Как только вера в незыблемость экономики падает, начинается кризис.

22. Очевидные недостатки системы оправдываются высшими соображениями (свобода личности), а отсутствие успешных альтернатив удерживает современную цивилизацию в рамках этой доминирующей модели.

23. В указанных рамках не принципиально, во что верит человек: в американскую мечту или во французский капитализм с государственным лицом. Необходимость некоторого вмешательства государства признают все. Это принято считать частностью, не меняющей основы рыночного капитализма.

24. Вся идеологическая машина стран западной экономики направлена на укрепление веры населения в принцип свободного предпринимательства, который гарантирует свободу и независимость личности, насколько это возможно. Под этим идеологическим флагом до сих пор удавалось проводить множество непопулярных мер.

25. Идеология государств запада базируется на общественном сознании западного христианства (католицизм, протестантизм) второй ступени, которая ставит во главу угла индивидуальные взаимоотношения человека с высшими надличностными силами: Богом, а также другими силами, которые стоят над человеком и определяют его: деньгами, например.

26. Современный человек второй ступени может не считать себя ярким богоприверженцем, и вместе с тем следовать принятым общественным представлениям, которые основываются на западном христианстве.

27. Другие примеры сил: власть, слава. Современные политики в массе – люди второй ступени сознания.

28. Современный человек второй ступени во многом оценивает себя и свое соответствие смыслу жизни по наличию или отсутствию денег. Ради заработка он готов отказаться от разнообразия жизни и личностного развития, а также по уши залезть в кредиты.

29. Как и в случае свободного финансового рынка, такой человек часто не замечает, когда зарабатывание денег превращается для него в самоцель, и он начинает делать деньги ради самих денег (славы или власти).

30. Свободное предпринимательство – это идея второй ступени разума. Она сочетает в себе два момента: независимость личности от общества (инициативу) как следствие индивидуальных отношений с внешней силой (Богом, деньгами и др.) и желание как можно больше соответствовать законам этой силы, определенным извне (закон Божий, свободный рынок и др.).  

31. Свободное предпринимательство на западный манер – не единственная возможность капиталистического хозяйствования.

32. В развитие этих идей третья ступень сознания понимает, что помимо закона Божьего и законов среды, есть противоположные действующие силы. Созиданию противостоит разрушение, в мире есть добро и зло.

33. Третья ступень общественного сознания ставит своей целью не только научить человека общаться с внешней силой, но и научить его взаимодействовать с ней правильно, справедливо, то есть преумножать добро и препятствовать злу, а не только следовать изначальным законам.

34. Для третьей ступени силы и законы среды не безусловны. Они могут нести как добро, так и зло. Деньги могут быть злом, они не абсолютный ориентир.

35. Третьей ступени сознания в экономике органичны торговля как сервис (а не как бизнес выколачивания денег и выкручивания рук), развитие сферы услуг и др. способы создания блага, добра для человека.

36. К третьей ступени сознания относится ислам, который недаром называют религией справедливости. Исламские страны строят свою собственную экономическую модель.

37. В наше время ислам находится в известной онтологической оппозиции с западным христианством. Идеологи с обеих сторон всячески подчеркивают и усиливают различия в менталитете и общественной организации, пользуясь всеми доступными способами.

38. Общество третьей ступени не станет мириться с постоянством такого негативного фактора, как финансовый кризис. В самой природе общественного сознания найдется мотивация выявить и искоренить причину повторяющегося зла.

39. В данном случае причиной, порождающей кризис, является отход банков и финансовых структур от своей изначальной функции – инвестировать производство и проводить платежи. Свободное банковское предпринимательство, как продолжение идей второй ступени сознания, порождает финансовый кризис. В исламе грехом считается даже ростовщичество.

40. В то же время, нельзя отрицать, что именно на второй ступени разума возможен быстрый циклический экономический рост, который на третьей ступени сдерживается принципами справедливости и сводом правил дозволенного и недозволенного.

41. Исламская модель «беспроцентной» экономики в настоящее время могла бы составить серьезную конкуренцию принципам западного капитализма.

42. Это не единственная эффективная альтернативная модель. Другая модель – четвертая ступень сознания в странах даосизма, буддизма, конфуцианства.

43. Эта ступень развивает идею добра и зла, признавая, что в каждом поступке, событии есть и то и другое. Баланс, правильное сочетание добра и зла – это более развитая идея, чем следование своим правилам во имя справедливости и добра на уровне собственного понимания. Четвертая ступень понимает, что понятие добра и зла – относительно.

44. Идея четвертой ступени – поиск гармонии, в экономике это эргономика, инновации, стремление к технологическому совершенству. Все это в полной мере свойственно странам развивающегося Востока – Японии, Южной Корее, Китаю.

45. Представители четвертой ступени разума предпочтут вкладывать средства в инновации, а не играть в новые деньги на бирже. Хотя, справедливости ради, надо отметить, что Япония, например, в значительной степени ориентирована на Америку.

46. В точке бифуркации сегодняшнего дня мировая экономика характеризуется неустойчивостью, что не только порождает особый характер рисков, но и дает новые возможности, в том числе и для нашей страны.

47. Россия в результате слома общественного сознания оказалась на первой ступени сознания. Сначала была предпринята попытка стать наместником Америки в странах бывшего советского влияния. После провала попытки и осознания Россией своей роли новой колонии наша страна сосредоточилась на поиске своего пути в рамках общественного сознания современной ортодоксальной формы православия, также первой ступени.

48. Родился современный неофеодализм со свойственными ему атрибутами: консолидацией вокруг государственной оси, мздоимством наместников в лице бюрократии, зависимостью населения от властьпридержащих, сосредоточением ресурсов и земель в руках новых феодалов.

49. Неофеодальное общество не является раем для бизнес-структур, которые процветают в обществе второй ступени. Поэтому бизнес-прослойка истончается, а ее представители в кризисное время угоняют деньги на запад.

50. За последние двадцать лет России не удалось сформировать конкурентоспособной экономики и развитых производств ни во время попытки следовать ценностям запада, ни после перехода к неофеодализму.

51. Поэтому от кризиса наша страна может пострадать более всех, несмотря на героические усилия нашего государства, превышающие по количеству и качеству усилия правительств практически всех стран.

52. Сегодня, по данным РСПП, в России более 45% глав предприятий считают вероятным технический дефолт своей компании, а 42% - ожидают его у партнеров.

53. По-прежнему не все государства запада понимают глубину происходящих процессов или видят эволюционный выход из череды кризисов. Многие государства пытаются сохранить экономический уклад и его принципы, одновременно урезая свободы. Очевидно, это путь в никуда, то есть в потерю населением веры в устои второй ступени и, как следствие, деградация общества на первую ступень, то есть повторение российской ситуации. Это реальная угроза для запада. Загнивание запада по традиции выражается в потере пассионарности обществом.

54. Позитивным выходом для запада может стать только эволюция общественного сознания и ценностей в сторону третьей ступени, создание и пропаганда новой идеологии, введение государственного контроля за банковской деятельностью и др. меры.

55. Не обязательно делать это на основании религии ислама. В христианстве можно найти основы нескольких ступеней сознания.

56. Постепенный дрейф в сторону государственной модели экономики (государственного капитализма) под гнетом витальных факторов имеет все шансы перейти в лавинообразный процесс, то есть эволюционную фазу может сменить революционная, когда правительства западных стран будут вынуждены в директивном порядке перейти к жесткому управлению экономикой.

57. Наиболее очевидная экономическая причина перехода к государственному капитализму – это усиление кризисов: финансового, энергетического, продовольственного. Все эти кризисы имеют онтологическую основу, являясь кризисами общества потребления, основанного на ценностях второй ступени сознания.

58. Жесткие меры будут приветствоваться народами развитых стран в силу обстоятельств, приближенных к режиму военного времени. Этот сценарий может быть рассмотрен как весьма вероятный.

59. Переход к государственному капитализму при верно проводимых реформах должен сопровождаться распространением ценностей третьей ступени сознания. Это реальный вызов, стоящий перед мировым порядком сегодняшнего дня.

60. К сожалению, в качестве привычного жупела государственные идеологи запада по-прежнему используют Россию. Этот ход по-прежнему актуален, хотя, очевидно, он подменяет более эффективное создание новых позитивных ценностей третьей ступени для стран запада.  

61. Это подкрепляется также инородностью общественного сознания России по отношению к западу. Государства первой ступени непредсказуемы, фактически могут развиваться в каком угодно направлении и создать свою идею второй ступени, что чувствуют все соседи России. Это называется «русский медведь…»

62. Сегодня многие понимают, что Америка, потеряв спарринг-партнера в виде СССР, больше проиграла, чем выиграла. Она во многом растратила как трофеи победителя (не преуспев в новом колонизаторстве России), так и наработки времен холодной войны – гласность, презумпцию свободы личности и др. Оказалось, что эти ценности процветали как альтернатива «советским». Этого запад России простить не может, хотя обе стороны – своеобразные заложницы ситуации.

63. Плановая экономика СССР имела существенное преимущество перед западной моделью – государственное плановое регулирование. Однако, будучи обществом второй ступени сознания, социалистическое государство не смогло интегрировать ценности личностного развития человека, удовлетворения его потребностей с сохранением главенства общественных интересов на основаниях справедливого уклада.

64. Поколения, стоящие у руля в нашей стране, (так называемые «последние дети СССР») имеют последний шанс вспомнить ценности второй ступени сознания и трансформировать их к урокам сегодняшнего дня. В момент кризиса мы имеем все возможности создать идеологию третьей ступени разума.

65. У Америки теперь новые враги – исламский мир третьей ступени сознания, более высокой, чем обладает она. Мусульмане не принимают современное христианство на ценностном уровне. Поэтому странам запада также жизненно необходимо эволюционировать до третьей ступени.

66. Это весьма затруднено по военно-политическим соображениям. Военные действия приобрели перманентный характер как следствие распространения ядерного оружия. Фактически, никто не хочет горячей войны, поэтому война стала постоянной.

67. Для стран первых трех ступеней общественного сознания военный способ разрешения противоречий абсолютно органичен. Страны четвертой ступени сознания более миролюбивы.

68. Кризис породил новые мировые альянсы, а также высветил ранее мало обсуждаемую роль государств исламского мира, а также Китая, ресурсы которых оказались недооцененными мировым сообществом.

69. Выигрышный путь России – это максимальная интеграция в мировое сообщество, объединяясь с государствами третьей и четвертой ступени сознания. Союзы с Японией, Кореей, Китаем, которые стоят на пороге нового экономического объединения, чрезвычайно важны. Параллельно необходимо создавать предпосылки для общественного сознания более высокой ступени, которые позволят развивать экономику.

70. Евро сегодня не конкурентоспособно, для мирового сообщества стоит насущная задача выявления новой мировой валюты.

71. Организация ШОС (Шанхайская организация сотрудничества) может сыграть решающую роль. Она объединяет страны востока и может сформировать общие правила и ценности для взаимодействия завтрашнего дня.

72. Жизненная задача для России – это стратегически решить вопрос о взаимоотношениях с Китаем. Не надо бояться Китая, надо с ним сотрудничать, вплоть до серьезной интеграции экономик. Китайцы сумеют в России наладить производство. Защитная мера - привлечение к этому процессу стран Средней Азии. Наиболее логично это делать в уже существующем союзе перечисленных государств – ШОС.

73. Важным ресурсом является разгон развития, который свойственен второй и четвертой ступеням сознания. Россия может воспользоваться наработками Китая и других инновационных стран для создания своего пути второй ступени. Это трудно, но возможно.

74. Фактически, при грамотной политике, у таких союзов гораздо больше возможностей, чем принято думать – от введения единой валюты до мирной интеграции мощных ресурсов: территориальных, экономических, политических.

75. Если усилить ШОС Ираном и постараться привлечь в нее Японию и Южную Корею, то в мире может возникнуть новый полюс, союз, который будет непобедим.

За более подробной информацией обращайтесь
Аналитический Центр Клуба Игры в Бисер
ivbpublishing@gmail.com, www.igra-v-biser.ru.